نسيان وذكر لا عن نسيان بل عن إدامة الحفظ وكل قول يقال له ذكر ، والذكرى كثرة الذكر وهو أبلغ من الذكر والتذكرة ما يتذكر به الشيء وهو أعم من الدلالة والأمارة [ المناوي ] . * ذكر : الشيء - ذكرا ، وذكرى ، وتذكارا : حفظه . وفي القرآن المجيد : وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ [ البقرة : 231 ] أي : احفظوها ، ولا تضيعوا شكرها . - : استحضره . - النعمة : شكرها . - الناس : اغتابهم ، وذكر عيوبهم . - فلانة : خطبها . - ذكرا : جاد ذكره ، وحفظه . فهو ذكرا ، وهي ذكرة . * ذكّر : - الناس : وعظهم . - فلانا الشيء ، وبه : أذكره . * الذّكر : خلاف الأنثى . وفي القرآن الكريم : لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ ما يَشاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُورَ ( 49 ) أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْراناً وَإِناثاً وَيَجْعَلُ مَنْ يَشاءُ عَقِيماً إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ ( 50 ) [ الشورى : 49 - 50 ] . - : الفرج من الحيوان . * الذّكر : التنبيه على الشيء . - : الحفظ . - : الشرف . ومنه قول اللّه تعالى عن القرآن العزيز : وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْئَلُونَ ( 44 ) [ الزخرف : 44 ] . - : القرآن المجيد . كما في قوله تعالى : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ ( 9 ) [ الحجر : 9 ] . - : الصلاة للّه ، والدعاء إليه . وفي التنزيل الكريم : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً ( 41 ) [ الأحزاب : 41 ] . قال الواحدي : الذكر : حضور المعنى في النفس ، ويكون تارة بالقلب ، وتارة باللسان ، ويليه ذكر القلب . - عند الشافعية : هو ما مدلوله الثناء على الثناء على اللّه . و : هو ما وضعه الشارع ليتعبد به . - في قول القاضي عياض نوعان : أحدهما : ذكر بالقلب . وهو ضربان : الأول : الفكر في عظمة اللّه تعالى ، وجلاله ، وجبروته ، وملكوته ، وآياته في سماواته وأرضه وهو أرفع الأذكار ، وأجلها . الثاني : ذكره سبحانه بالقلب عند الأمر ، والنهي ، فيمتثل ما أمر به ، ويترك ما نهى عنه ، ويقف عما أشكل عليه . الآخر : ذكر اللسان مجردا . وهو أضعف الأذكار . * الذكر الحكيم : القرآن . لأنه الحاكم للناس ، وعليهم ، ولأنه محكم لا اختلاف فيه ، ولا اضطراب . * ذكو : - فلان - ذكاء ، وذكاوة : ذكي . فهو ذكي . * ذكي : - فلان - ذكا : ذكا ، فهو ذكي . * الذّل : بالضم ما كان عن قهر وبالكسر ما كان عن تصعب بغير قهر ذكره الراغب [ المناوي ] . * ذمّ : - الأنف - ذميما : سال مخاطه . - فلانا - ذما : خلاف مدحه .